庙梁遗址西南端发掘的房址聚焦布满于梁先生峁
分类:文物考古

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遗址全景(左为水脑沟、右为铁路路基)

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神迹集中布满区(遗址南面西坡)

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  庙梁遗址位于西安市延川县杨桥畔镇杨二村东北,处在芦河(无定河一流支流、亚马逊河二级支流)上游东支西岸的黄土台地之上,地势高阜,北望芦河为主。庙梁遗址开采于第二遍全国文物普遍检查职业之间,20一7年玖至7月,为合作蒙西—华中铁路运煤线建设,湖北省考古切磋院壹块商洛市文物考古勘探队、大荔县文化市集管理办公室对遗址开始展览了抢救性考古工作。考查始于确定遗址中央区域面积不下30万平米,芦河东支的小支流——水脑沟自西向北流经遗址北侧,又东汇入芦河东支,全体来看,庙梁遗址临近水源,黄土堆叠雄厚,地势西北高东北低。本次开掘地方为铁路路基挖方区,处在庙梁遗址东北端,清理的关键古迹包涵房址二7座、灰坑47座、窑址贰座以及墓葬1座。

 

  开掘景况彰显,庙梁遗址西北端开掘的房址聚焦布满于梁同志峁西侧的坡地上,均为“背山面沟”的地穴式建筑,房址平面布局上能体察到分明的成排布满情状,沿山坡等高线弧形排列;灰坑多见圆形袋状,多遍布于房址周边,大概是有关房址的储藏坑;窑址开掘在西北侧最低处,应该与将近水源的功效必要关于;墓葬仅开掘一座,保存很差,幸运的是墓房间里意识了随葬陶器。

 

  庙梁房址均为掏挖于黄土中的地穴式建筑,其主导建筑应为窑洞。依据形状结构可将庙梁房址分为两类:1为单体窑洞,平面均为圆形,面积在壹五平米以上,铺设暗绿地面,房内多掏挖有收藏窖穴,房前一般存在稍微下凹的位移空间,不甚规整;2为前后室连接的复合结构,平面呈凸字形,前室为星型的半地穴建筑,后室均为平面呈圆角方形的窑洞,面积较第二类窑洞小,一般在拾平米以下。

 

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庙梁遗址西南端发掘的房址聚焦布满于梁先生峁西侧的坡地上。 

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庙梁遗址西南端发掘的房址聚焦布满于梁先生峁西侧的坡地上。第3类房址

 

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“灰坑埋人”现象

庙梁遗址西南端发掘的房址聚焦布满于梁先生峁西侧的坡地上。 

  灰坑好多为圆形袋状,掏掘规整,深度多在一.5米以上,个别深达3米,一般都布满在房址周围。供给专门表达的是,在那之中两座灰坑内开采“灰坑埋人”现象。H二陆中发觉3具小孩子骨骼,在那之中两具俯身直肢,另1具人骨散乱,有明显的肢解现象;H3柒内发掘一具成年男子骨骸,侧身屈肢,面向坑壁,左手肱骨有股骨头坏死印迹。上述两座灰坑内的人骨与健康墓葬内的下葬方式分别显明,当属非平常埋葬,其幕后的社会背景和学识内涵值得深思。

 

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先是组陶器

 

庙梁遗址西南端发掘的房址聚焦布满于梁先生峁西侧的坡地上。  窑址保存不佳,仅留火塘,体积相当小,临近水源,与1处房址距离很近,有内外持续的操作间;此番发掘的唯1壹座王陵为微型竖穴土坑墓,虽被严重盗扰,人骨保存很少,具体葬式不明,但还能体察到墓主头向北,更为首要的是,还发掘陪葬陶器——细柄豆壹件。

庙梁遗址西南端发掘的房址聚焦布满于梁先生峁西侧的坡地上。 

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其次组陶器

 

  遗物方面,庙梁遗址出土陶、石、骨(角、牙)等标本约200件。石器较多,首要有砂岩材料的刀、纺轮、磨棒、砺石、抹子、器盖,青石材料的斧、锛、凿等;骨角器较少,重要有镞、锥、笄、凿、针以及个别牙饰;陶器小件主要包涵刀、纺轮、陶塑等。

 

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其三组陶器

 

  供给入眼介绍的是此番发现出土的陶器。20一七年庙梁遗址出土陶器标本充裕,仅修复陶器就超越60件,陶器标本器形七种,组合牢固,包含尖底瓶、斝、罐、瓮、豆、瓶、盆、钵、器盖等。开端整理开掘,这个陶器可分为三组:第二组以喇叭口钝尖尖底瓶、短折沿鼓腹罐、折腹钵、直口筒形深腹盆、圆饼钮器盖等为宗旨组成;第一组以大型单把斝、喇叭口圆(折)肩平底瓶、细柄豆、直口圜底瓮等为基本组成;第3组以双鋬鬲、竖颈圆腹罐、喇叭口折肩平底瓶、直口圜底瓮等为大面积组合。其中,第一组陶器是此番开采的最根本获得。上述三组陶器器形变化显明,依据庙梁遗址层位关系并构成近年闽西地区考古新资料感觉:第2组最早,为仰韶文化晚期遗存,与靖边5庄果墚、横山杨界沙等遗址的仰韶晚期遗存内涵1致;第三组次之,为大明山一时早期遗存(有斝无鬲),类似陶器组合还发掘于横山瓦窑渠寨山、靖边5庄果墚等遗址;第二组最晚,应为天竺山时期中期遗存(出现规范双鋬鬲),与孝感寨峁梁遗址圣灯山一时半刻遗存分外相似。

 

  靖边庙梁遗址文化遗存丰富、层位清晰、时代分明,在前不久粤北地区打通的新石器时期遗址中拾叁分优良。以率先组陶器为表示的仰韶晚期遗存一般被称作“海生不浪文化”,是赣北、晋北和内蒙古中西部地区仰韶文化的末期遗存;第一组陶器就算数额最少,但器械组合标准,特别是双鋬鬲的重新出现表达其相对时期已经跻身赣南地区鸡鸣山一代前期,那类遗存的命名较多,如“老虎山文化”“及第花文化”“新华文化”等;庙梁遗址第1组陶器是20一柒年开采的最关键赚取,陶器组合中分明出现了斝类空三足器,若以空三足器的产出为马鬃山一代来临的标记,此类遗存是赣南地区摄山时代较早阶段的考古学遗存,以后多被号称“阿善3期知识”,但此次开掘的第3组陶器组合与内蒙古阿善三期知识遗存陶器的区分分明,阿善叁期知识遗存陶器中亦未明朗现身斝和以斝为表示的陶器组合。此外,以庙梁遗址第一组陶器为代表的闽南地区金鸡岭一代早期考古学遗存,除已经公布材料的横山瓦窑渠寨山、靖边5庄果墚等遗址外,还在横山贾大峁、庙梁、圆疙瘩、大阳洼、红梁等遗址中发觉,是湘西地区专门是安顺西边地区广大布满的壹类姜桑拉姆峰年代早期考古学遗存。依据发现遗存的丰富程度,越发是陶器器形的高人一等程度和陶器组合的安居水平,似可建议“庙梁遗存”甚或“庙梁文化”的命名,当然,随着资料的缕缕开掘和堆积,关于“庙梁遗存”或“庙梁文化”内涵和外延的商讨必将不断深切。(笔者:邵晶 邸楠 夏楠 康宁武 李文海 张文宝,福建省考古钻探院 商洛市文物考古勘探专门的职业队 黄龙县文管办 )  

责编:荼荼

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