画画中的凤鸟、白虎以及阳光中的金乌
分类:文物考古

    西汉海昏侯刘贺墓所出土的文物近一年来备受关注,其中有一对青铜当卢因其纹饰精美、构图独特、工艺精湛引起了不少专家学者和文物爱好者的极大兴趣。最令众人好奇的是当卢纹饰所描绘的内容:一只当卢图案中有凤鸟、腾龙、跃虎、游鱼及日月的形象(以下简称“当卢一”),而成对的另一只当卢图案中则只有凤鸟、腾龙和跃虎的形象(以下简称“当卢二”),二者图案的变化似乎在传递着某些动态的信息。有学者认为,凤鸟、腾龙、跃虎、游鱼实为“朱雀、青龙、白虎与玄鱼”,涉及“四神”之演变,“四神”中的“玄武”最初或为“玄鱼”。

  那么,这一对青铜当卢到底在讲述着什么故事呢?我们首先不妨通过画面更为复杂的“当卢一”的错金纹饰来寻求一些认知。

画画中的凤鸟、白虎以及阳光中的金乌。画画中的凤鸟、白虎以及阳光中的金乌。  “当卢一”整体构图分为三段,最下段为一独立凤鸟图案,凤鸟身躯修长,茕茕孑立,喙似鹰嘴,鸟首回望。中段为画面主体,为玄鱼、凤鸟、蛟龙组合图案,两条蛟龙身形修长、背部有鳍、尾部相对内蜷曲,龙身呈交汇腾跃之势,如“8”字形,“8”字内空白部分下为玄鱼,上为凤鸟,凤鸟口衔珠,翅羽张开,尾部翘起,作展翅欲飞状。上段为虎、月、日组合图案,虎为上,左月右日,三者呈品字形排列;月中有玉兔及玉蟾形象,日中有金乌形象,虎作昂首朝天咧嘴状,怒目圆睁,身线修长,呈跃奔状。三段主体图案四周均以线性流畅的云气纹及三角云文装饰,并将三段画面融会贯穿,成为整体。

画画中的凤鸟、白虎以及阳光中的金乌。画画中的凤鸟、白虎以及阳光中的金乌。画画中的凤鸟、白虎以及阳光中的金乌。画画中的凤鸟、白虎以及阳光中的金乌。  “当卢一”图案中所描绘的景象不禁让人想起诸多古代典籍中的记载。《庄子·秋水》云:“南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海”。《格致镜原》引《临海异物志》曰:“南海有黄雀鱼,六月化为黄雀,十月入海为鱼”。《拾遗记》载:“鲧自沉于羽渊,化为玄鱼,时扬鬐振鳞,横修波之上……常见玄鱼与蛟龙跳跃而出,观者惊而畏矣。”《说文解字》载:“蛟”者,“池鱼满三千六百,蛟来为之长,能率鱼而飞。”这些记载都与“当卢一”图案所描绘的具体形象高度吻合。图案中的凤鸟、朱雀以及太阳中的金乌,实际上都具有古代神话体系中的“飞鸟”属性,而玄鱼、蛟龙、月亮中的玉蟾,则都是“水物”,都具有古代神话体系中的“鱼”属性。这些元素都直接指出了当卢所讲述的故事主题:鱼鸟循环互化,寓意着生命的更迭与延续。

  那么,又如何理解“当卢一”正上方的“跃虎”纹饰呢?在古人心目中,虎是可畏又可敬的神兽,东汉应劭《风俗通义祀典》有载:“画虎于门,鬼不敢入。”“虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。”此外,白虎在古代还被人们赋予通天神力,汉代铜镜有铭文记载:“上大山,见神人,食玉英,饮澧泉,驾飞龙,乘浮云,白虎引,直上天,赐长命,保子孙”。在汉代画像石上也可以看到白虎形象,其作用也是引领墓主人升天成仙。

  结合以上观点,我们不妨重新审视这一对当卢的纹饰内涵:“当卢一”描绘的画面中,凤鸟落翮化作玄鱼,玄鱼与蛟龙同跃,即将羽化重生、飞升日月,正由白虎引入仙境。在“当卢二” 描绘的画面中,玄鱼消失,凤鸟羽化重生,飞出蛟龙所围成的空间,飞至白虎之上,此时日月消失,已入仙境。不难看出,两只当卢的纹饰如“连环画”一样,动态的描绘着鱼鸟传说,只是“当卢一”画面侧重“重生过程”,而“当卢二”画面侧重“重生结果”。

  通过当卢纹饰,我们读到了海昏侯刘贺的“鱼鸟传说”,同时结合这两件当卢为墓主车马陪葬器可知,其并非墓主人生前所用,而是为刘贺丧葬所特制的冥器。

     (来源:中国文物信息网 作者:湖南 梁栋)

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